摘要：
- 入关学比喻不恰当
- 华夏文明有两千年“治天下”的经验
- 美国是事实上的全球统治者（“天下”的拥有者），类似秦帝国
- 英美文明缺乏“治天下”的经验，可以学习华夏文化
最近网络流行一种思潮——入关学。其支持者以明末清初的满洲入关历史来比喻21世纪中美关系和国际关系。他们认为，中国需要如满洲跨越山海关、改朝换代般取代美国，成为世界超级强国并重新制定世界规则。
虽然美国现在的国内矛盾（党争、种族矛盾、阶级矛盾）很类似明朝末年的中国，但我认为“入关学”所谓的中国像清朝取代明朝一样取代美国的想法不是一个恰当的比喻。以我看来，当今的世界局势更像秦朝末年，近现代的世界历史像是早期中国历史的重演。
我之前写过一篇文章《历史的车辙》，分析了美利坚全球帝国跟大秦帝国的相似性（https://tupaofish.com/2019/11/02/us-qin/）。在金融、科技、军事、文化方面，今天的美国都是美利坚全球帝国的领导者，跟当时的秦国非常相似。
当今历史跟早期中国历史的相似性在于相似的“天下”。大秦帝国的疆域基本囊括了当时的科技条件下所能包括的绝大部分华夏文明的人口，它的周边都是天然的边界（高山、大海、极端气候）。那时的华夏学者认为大秦帝国统治着整个“天下”。今天的美国在全球的影响也基本囊括了当今科技条件下所能包括的绝大部分人口，在人类殖民火星以前，可以说整个人类都在美利坚全球帝国的治下，也就是整个“天下”。
如果我们回看早期中国的历史，周朝是华夏文明第一个一统天下的王朝。然而限于当时落后的科技水平，周天子对天下的控制只能通过诸侯国。随着科技的发展（比如铁器的广泛使用），周天子逐渐失去对诸侯国的控制。经历了春秋战国的厮杀，曾经周朝的诸侯国——秦国——征服了天下，建立了大秦帝国。相较于周朝间接的诸侯国统治，大秦帝国通过国家任命的官吏对全天下进行直接的统治。然而一统天下之后，大秦帝国不能平等对待其余六国的百姓，剥削天下。与此同时，贵族又不爱惜民力，对天下的贫民施以严刑峻法。最终导致了秦末农民起义，陈胜吴广喊出那一句著名的“王侯将相宁有种乎”。之后由汉代秦，休养生息，才形成了一个真正意义上华夏百姓从内心认同的汉帝国。从周朝到汉朝的早期中国史就是一个统治全天下的帝国逐步成型的历史。
相对应的，近现代的世界史是全球帝国统治模式逐步成型的历史，其实就是早期中国史。大英帝国是第一个能统治全球的帝国。但限于当时的科技水平，大英帝国并不能对全球各地的殖民地进行直接的统治，只能任命总督。所以当时的各个殖民地更像周朝时期分封的诸侯国。从美国独立战争到二战后各个殖民地的独立，也就类似周朝从西周到东周的转变。随着科技的发展（比如全球电话网络），经历了两次世界大战，曾经大英帝国的殖民地——美国——征服了全球，建立了没有名义但事实上存在的美利坚全球帝国。在美国统治下的全球帝国有着全球通用的货币——美元、通用的语言——英语，以及强势的英美文化。
然而美国的全球帝国与大秦帝国一样，并没有得到全天下百姓内心的认同。对外，美国不能平等对待其他国家的百姓。号称支持民主，但扶持亲美国的独裁者、颠覆反美国的民选政府。号称拥护和平，但以莫须有的借口（大规模杀伤性武器）发动伊拉克战争，以伪造的证据（化学武器）发动叙利亚战争。在经济上，不允许其他国家超越美国，逼迫日本签署《广场协议》，引发日本经济破裂、崩盘，经过二十余年仍未恢复元气。在政治上，对放弃对抗、拥抱西方制度的苏联落井下石、赶尽杀绝，不留一点余地。国外的百姓或许向往美国富裕的生活，但对于恃强凌弱的美国政府观感却不好，尤其是身处水深火热中的中东人民。这一届奉行孤立主义的美国政府更是加剧了世界人民对美国的不信任。
对内，美国的中产阶级以上的人也不愿意平等对待国内的底层老百姓，这跟大秦帝国的严刑峻法是类似的。陈胜吴广号召大家起义的时候是这么说的：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩；假令勿斩，而戍死者固十六七。且壮士不死则以，死则举大名耳！王侯将相，宁有种乎！”——《史记》。出于对死亡的恐惧，戍卒们只好铤而走险，跟着陈胜造反。看最近发生在美国的白人警察杀黑人的案件所引发的抗议和暴动，不知道读者能不能看到它们和陈胜吴广起义的相似性。有的人可能会说，那些被杀的黑人都是有案底的。那有一个问题：陈胜吴广因为大雨不能按期到达指定地点是有错，但严重到“当斩”吗？同样的，那些被警察杀死的黑人（尤其是引发抗议的那几起），它们的案底（偷窃、抢劫）严重到应该被剥夺生命吗？有的人又会说，黑人群体里有很多拒捕导致警察伤亡，是他们造成了警察对黑人的偏见。但是黑人群体的拒捕是由于他们从小缺乏法制教育，对法律的无知导致的。以这个原因为借口容忍严刑峻法下警察对黑人的杀戮，是政府的不负责任，也就是“不教而诛”。
总的来说，如今美利坚全球帝国统治的衰落，根源在于它自己，在于西方文化里对“心怀天下”的缺乏。西方文明并没有“天下”的概念，在美利坚全球帝国之前，任何一个国家都只是世界的一隅。任何国内的不足都可以通过掠夺殖民地或者击败敌对国来补充。但是当美国成为全球事实上的统治者、把所有国家都纳入自己的体系之后，它对别国的掠夺就会成为它们反对这个体系的动力。日积月累之下，美国会摧毁自己主导的全球体系。《阿房宫赋》里这么说：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
中国过去100年虽然经历了极大的屈辱，但是华夏文明有着大量、长期的治理“天下”的经验。如果美国现在愿意放下身段，吸收一些华夏文明的经验，或许能够转变现在衰落的趋势，重新回到统治者的地位——建立一个全人类从内心认同的帝国。比如改变代议制民主这种只适合分赃，不适合治理的政府结构。这在西方历史上也是有过案例的。之前我没有提到，但其实罗马共和国的疆域囊括了可以算是当时西方认知范围内的“天下”，而它避免衰落的方法在于由共和国向帝国的转型。
有句古语叫“马上得天下，不能马上治天下。”在全球帝国已经成型的今天，如果英美文化体系继续抱着傲慢与偏见，不愿意改变，那“马上”得来的天下，很可能会失去。而下一个全球帝国的统治者，必然会是懂得“治天下”的国家。新统治者不一定是中国，但一定是有华夏“外儒内法”、“王霸道杂之”思想的文化——因为这是两千年统治“天下”的经验集合。
天行有常，不为尧存，不为桀亡
——《荀子》
这次就讲到这里。下篇文章再讲讲英美文明和华夏文明在治理国家上的区别到底是什么。
吐泡鱼
2020-08-30