初看《论语》，会有前后矛盾的感觉：

• 孔子赞成曾参每日三省其身，同时又反对季文子三思而后行：想两次就够了；
• 孔子说管仲贪财、算不上仁德的人，同时又说管仲不拘小节，辅佐曾经的敌人齐桓公九合诸侯，功绩算得上仁德；
• 孔子赞成做人要直率，同时又说太直率算不上君子，比如指出别人的缺点让人不舒服就不好；
• 孔子认为君子要有信誉，但是更要守大义，不能守小信，一个人如果“言必信，行必果”而缺乏是非判断，那他就只能算个固执的小人；等等。甚至孔子自己都说，古代的贤人有坚守信念的、有深思熟虑的、有隐居弃官的，而孔子跟前人都不一样，随机应变，见机行事（“无可无不可”）。

但细想之后就明白，这些看似矛盾之处并不矛盾。《论语》是孔子与弟子的日常言行，是孔子对不同弟子的教导。

孔子对不同的弟子因材施教，

• 对过于勇猛的弟子，就教他做人要谨慎；
• 对过于精于算计的弟子，就教他要少想多做；
• 对纠结于小节小义的弟子，就教他要注重大的节操不亏，小细节可以忽略。

总而言之，君子之道就是“仁”，而“仁”就是中庸，是“忠”“恕”。

所谓“中庸”，并不是平庸，而是“恰当”“和谐”的意思：比如做菜，各种调料的比例要适当，做出来的菜才好吃，任何调料加太多走了极端，菜都不好吃。

所谓“忠”“恕”，两个字要分开理解。

• “忠”指的是“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是：自己成功之后帮助老百姓成功；
• “恕”指的是我们常说的“己所不欲，勿施于人”。

可以说“恕”是被动的道德，任何人都能做到，只是愿不愿意做到，“忠”是主动的道德，只有道德修养非常高的人才能做到，孔子认为尧舜都没有完全达到。

最后一句话与大家共勉：“孔子曰： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

吐泡鱼 写于 2018-02-24