看《赤色黎明》有感。

天下的每个人心里，都有暴虐、残酷、无耻。只是这人心的黑暗，谁都不肯承认。凡是肯承认的，必定是踏踏实实的人。比如慈禧，她用这暴虐、残酷、无耻掌了权，干了事。不管天下人怎么看，她的确是踏踏实实的人，干了非同一般的事情。而君子看到自己内心的黑暗，克服了心里这些暴虐、残酷、无耻。这暴虐就变了勇敢，残酷就变了坚定，无耻就变了谦虚。

觉得慈禧那等人龌龊不堪，不愿意学她。满心只想学着当个勇敢、坚定、谦虚的人，但学了这些样子那只是徒有其表而已，这样的人是小人。便如同和尚，精研佛法，记诵明辨，但如果不存慈悲布施，普度众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，又有何用。

小人做事是为了得到别人勇敢、坚定、谦虚的评价，若是在意的人一批评，只怕就不会这么做了。但君子对别人的评价根本不在意，哪怕天下人都骂他，他觉得这事情该这么做，他就一定会这么做。

君子做所有的事情，都是他该做的。而小人所做的事情，都是他想做的。

所谓的美德不过是这么一码事。

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，软而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。

《荀子•劝学》

翻译

君子的学习，从耳朵进，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上；所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完善七尺之躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完善自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫做急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫做唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样，问一答一。